قصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الجزء الأول

نسب النبي صلى الله عليه وسلم
«الصادق المصدوق»
ولد محمد صلى الله عليه وسلم من اسرة زكية المعدن نبيلة النسب

جمعت خلاصة ما في العرب من فضائل وترفعت عما يشينهم من معائب ويرتفع نسبه

صلى الله عليه وسلم الى نبي الله اسماعيل بن خليل الرحمن ابراهيم عليهما

السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نفسه (ان الله اصطفى كنانة من ولد

اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من

بني هاشم) واسم رسول الله صلى الله عليه وسلم: محمد بن عبد الله بن عبد

المطلب بن هاشم بن عبد مناف نسب النبي صلى الله عليه وسلم واسرته لنسب

النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء: جزء اتفق على صحته اهل السير والانساب

وهو الى عدنان وجزء اختلفوا فيه ما بين متوقف فيه وقائل به وهو ما فوق عدنان الى

ابراهيم عليه السلام وجزء لا نشك ان فيه امورا غير صحيحة وهو ما فوق ابراهيم الى

آدم عليه السلام الجزء الاول محمد بن عبد الله بن عبد المطلب واسمه شيبة بن

هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي واسمه زيد بن كلاب

بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وهو الملقب بقريش واليه تنتسب القبيلة بن

مالك بن النضر واسمه قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة واسمه عامر بن الياس بن

مضر بن نزار بن معد بن عدنان الجزء الثاني ما فوق عدنان وعدنان هو ابن اد بن

هميسع بن سلامان بن عوص بن بوز بن قموال بن ابي بن عوام بن ناشد بن حزا بن

بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن

الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن ارعوي بن عيض بن ديشان

بن عيصر بن افناد بن ايهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضة بن

عرام بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام الجزء الثالث ما فوق ابراهيم

عليه السلام وهو ابن تارح واسمه آزر بن ناحور بن ساروع اوساروغ بن راعو بن فالخ

بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن

اخنوخ يقال هو ادريس عليه السلام بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيث

بن آدم عليهما السلام

عبد المطلب زعيما لقريش

تولى هاشم بن عبد مناف سقاية الحجاج واطعامهم (الرفادة) كان هاشم موسرا ذا

شرف كبير وهو اول من اطعم الثريد للحجاج بمكة وكان اسمه عمرو وسمى هاشما

لهشمه الخبز للناس وإطعامهم في سنة مجدبة وهو اول من سن الرحلتين لقريش

رحلة الشتاء ورحلة الصيف ومرت الايام وتولى عبد المطلب بن هاشم السقاية والرفادة

واقام لقومه ما كان آباؤه يقيمون لقومهم وشرف في قومه شرفا لم يبلغه احد من آبائه

واحبه قومه

حفر بئر زمزم

بينما عبد المطلب نائم في حجر الكعبة اذ اتاه هاتف يامره بحفر زمزم

يقول عبد المطلب اني لنائم في الحجر اذ اتاني آت فقال احفر طيبة قلت وما طيبة ثم

ذهب عني فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر المضنونة

فقلت وما المضنونة ثم ذهب عني فلما كان الغد رجعت الى مضجعي فنمت فيه

فجاءني فقال احفر زمزم قلت وما زمزم قال لا تنزف ابدا ولا تذم تسقى الحجيج

الاعظم اي ان ماءها لا ينتهي ابدا ولما بين له شانها ودله على موضعها وعرف انه قد

صدق اصبح بمعوله ومعه ابنه الحارث ليس له يومئذ ولد غيره فحفر فيها فلما بدا لعبد

المطلب الحجارة التي تغطي البئر كبر فعرفت قريش انه قد ادرك حاجته فقاموا اليه

فقالوا يا عبد المطلب انها بئر ابينا اسماعيل وإن لنا فيها حقا فاشركنا معك فيها قال ما

انا بفاعل ان هذا الامر قد خصصت به دونكم فقالوا له فانصفنا فانا غير تاركيك حتى

نخاصمك فيها قال فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم احاكمكم اليه قالوا كاهنة بني سعد

هذيم قال نعم وكانت على حدود الشام فركب عبد المطلب ومعه جماعة من بني عبد

مناف وركب من كل قبيلة من قريش جماعة والارض اذ ذاك صحراء لا نهاية لها فخرجوا

حتى اذا كانوا ببعض تلك الصحراء بين الحجاز والشام فني ماء عبد المطلب واصحابه

فظمئوا حتى ايقنوا بالهلاك فاستسقوا من معهم من قبائل قريش فابوا عليهم وقالوا

انا بمفازة اي صحراء ونحن نخشى على انفسنا مثل ما اصابكم فلما راى عبد المطلب

ما صنع القوم وما يتخوف على نفسه واصحابه قال ماذا ترون قالوا ما راينا الا تبع لرايك

فمرنا بما شئت قال فاني ارى ان يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما بكم الآن من

القوة فكلما مات رجل دفعه اصحابه في حفرته ثم واروه حتى يكون آخركم رجلا واحدا

فضيعة رجل واحد ايسر من ضيعة القافلة جميعا قالوا نعم ما امرت به فقام كل واحد

منهم فحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم إن عبد المطلب قال لاصحابه

والله ان القاءنا بايدينا هكذا للموت لا نضرب في الارض (اي لا نسير لطلب الرزق) ولا

نبتغى لانفسنا لعجز فعسى الله ان يرزقنا ماء ببعض البلاد ارتحلوا فارتحلوا حتى اذا

فرغوا ومن معهم من قبائل قريش ينظرون اليهم ما هم فاعلون تقدم عبد المطلب الى

راحلته فركبها فلما قامت به انفجرت من تحت خفها عين من ماء عذب فكبر عبد

المطلب وكبر اصحابه ثم نزل فشرب وشرب اصحابه وملاوا اسقيتهم ثم دعا القبائل

من قريش فقال هلم الى الماء فقد سقانا الله فاشربوا واستقوا فجاءوا وشربوا

واستقوا ثم قالوا قد والله قضي لك علينا يا عبد المطلب والله لا نخاصمك في زمزم ابدا

ان الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة لهو الذي سقاك زمزم فارجع الى سقايتك راشدا

فرجع ورجعوا معه ولم يصلوا الى الكاهنة وخلوا بينه وبين زمزم وعندئذ نذر عبد

المطلب لئن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتى يمنعوه (اي حتى يكبروا ويحموه)

لينحرن احدهم لله عند الكعبة

نجاة عبدالله والد النبي صلى الله عليه وسلم من الذبح

كان عبد المطلب بن هاشم قد نذر حين لقي من قريش ما لقي عند حفر زمزم لئن ولد

له عشرة نفر ثم كبروا حتى يحموه لينحرن احدهم لله عند الكعبة فلما تكامل بنوه

عشرة وعرف انهم سيمنعونه جمعهم ثم اخبرهم بنذره ودعاهم الى الوفاء لله بذلك

فاطاعوه فكتب اسماءهم في القداح (وهي عصي كانوا يقترعون بها عند آلهتهم)

واقترع فخرج القدح على عبدالله فاخذه عبد المطلب واخذ الشفرة ثم اقبل به الى

الكعبة ليذبحه فمنعته قريش ولاسيما اخواله من بنى مخزوم واخوه ابو طالب فقال عبد

المطلب فكيف اصنع بنذري فاشاروا عليه ان ياتي عرافة فيستشيرها فاتاها فامرت ان

يضرب القداح على عبدالله وعلى عشر من الابل فان خرجت على عبدالله يزيد عشرا

من الابل حتى يرضى ربه فان خرجت على الابل نحرها فرجع واقرع بين عبدالله وبين

عشر من الابل فوقعت القرعة على عبدالله فلم يزل يزيد من الابل عشرا عشرا ولا

تقع القرعة الا عليه الى ان بلغت الابل مائة فوقعت القرعة عليها فنحرت عنه ثم تركها

عبد المطلب لا يرد عنها انسانا ولا سبعا وكانت الدية في قريش وفي العرب عشرا

من الابل فاصبحت بعد هذه الوقعة مائة من الابل واقرها الاسلام بعد ذلك وروى عن

النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا ابن الذبيحين يعنى نبي الله اسماعيل واباه

عبدالله

وقعة اصحاب الفيل

كان ابرهة الصباح الحبشي النائب العام عن النجاشي على اليمن فلما راى العرب

يحجون الكعبة بنى كنيسة كبيرة بصنعاء سماها القليس واراد ان يجعل حج العرب اليها

وسمع بذلك رجل من بني كنانة فدخلها ليلا فقضى حاجته فيها امتهانا لها ولما علم

ابرهة بذلك ثار غيظه وسار بجيش عرمرم عدده ستون الف جندي الى الكعبة ليهدمها

ومعهم ثلاثة عشر فيلا واختار ابرهة لنفسه فيلا من اكبر الفيلة وهزم كل من حاول

الوقوف امامه من قبائل العرب وواصل سيره حتى بلغ المغمس وهناك عبا جيشه وهيا

فيله ثم بعث بعض رجاله الى مكة فاستولوا على الاغنام والابل التي وجدوها وكان

فيها مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم كبير قريش وسيدها بعدها بعث ابرهة احد

رجاله الى مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفها ثم قل له ان الملك يقول لك

اني لم آت لحربكم انما جئت لهدم هذا البيت فان لم تتعرضوا لي فلا حاجة لي في

دمائكم فلما قال ذلك لعبد المطلب قال له والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا

بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام فان يمنعه منه فهو حرمه وان يخل

بينه وبينه فوالله ماعندنا دفع عنه فقال له رسول ابرهة فانطلق معي اليه فانه قد

امرني ان آتيه بك فذهب اليه مع بعض ابنائه وكان عبد المطلب وسيما جميلا مهابا فلما

رآه ابرهة اجله واعظمه ونزل عن كرسيه وجلس بجانبه على الارض ثم قال له ما

حاجتك فقال عبد المطلب حاجتي ان يرد علي الملك مائتي بعير اصابها لي فقال ابرهة

قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في مائتي بعير

اخذت منك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لاهدمه لا تكلمني فيه قال له عبد

المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ابرهة ما كان ليمتنع مني قال عبد

المطلب انت وذلك فلما اخذ عبد المطلب ابله عاد الى قريش فاخبرهم الخبر وامرهم

بالخروج من مكة والتحصن بالجبال خوفا عليهم من الجيش ثم قام عبد المطلب يدعو

الله ويستنصره ومعه جماعة من قريش ثم لحقوا بقومهم في الجبال ينتظرون ما ابرهة

فاعل بمكة اذا دخلها وتهيا ابرهة لدخول مكة فلما كان بين المزدلفة ومنى برك الفيل

ولم يقم ليقدم الى الكعبة و كانوا كلما وجهوه الى الجنوب او الشمال او الشرق يقوم

يهرول وإذا صرفوه الى الكعبة برك فبينا هم كذلك اذ ارسل الله عليهم طيرا ابابيل

ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول وكانت الطير امثال الخطاطيف

والبلسان (الخطاف طائر اسود والبلسان الزرزور) مع كل طائر ثلاثة احجار حجر في

منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص لا تصيب منهم احدا الا صار تتقطع اعضاؤه

وهلك وخرجوا هاربين يموج بعضهم في بعض فتساقطوا بكل طريق وهلكوا علي كل

منهل واما ابرهة فبعث الله عليه داء تساقطت بسببه انامله (اي اصابعه) ولم يصل الى

صنعاء الا وهو مثل الفرخ وانصدع صدره عن قلبه ثم هلك واما قريش فكانوا قد تفرقوا

في الجبال خوفا على انفسهم من الجيش فلما نزل بالجيش ما نزل رجعوا الى بيوتهم

آمنين
وفاة عبد الله والد الرسول صلى الله عليه وسلم

اختار عبد المطلب لولده عبدالله آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن

زهرة بن كلاب وهي يومئذ تعد افضل امراة في قريش نسبا وموضعا وابوها سيد بنى

زهرة نسبا وشرفا فتزوجها عبدالله في مكة وبعد قليل ارسله عبد المطلب الى

المدينة يشتري لهم تمرا فدخل المدينة وهو مريض فتوفي بها ودفن في دار النابغة

الجعدي وله إذ ذاك خمس وعشرون سنة وكانت وفاته قبل ان يولد رسول الله صلى الله

عليه وسلم ولما بلغ نعيه الى مكة رثته آمنة باروع الاشعار وجميع ما خلفه عبدالله

خمسة جمال وقطعة غنم وجارية حبشية اسمها بركة وكنيتها ام ايمن وهي حاضنة

رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم

ولد سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم بشعب بنى هاشم بمكة

في صبيحة يوم الاثنين التاسع من شهر ربيع الاول لاول عام من حادثة الفيل ولاربعين

سنة خلت من ملك كسرى انوشروان ويوافق ذلك العشرين او الثاني والعشرين من

شهر ابريل سنة 571 م (احدى وسبعين وخمسمائة) ويقال ان آمنة بنت وهب ام

رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تحدث انها اتيت حين حملت برسول الله صلى

الله عليه وسلم فقيل لها انك قد حملت بسيد هذه الامة فاذا وقع الى الارض فقولي

اعيذه بالواحد من شر كل حاسد ثم سميه محمدا ورات حين حملت به انه خرج منها نور

رات به قصور بصرى من ارض الشام وقد روي ان ارهاصات بالبعثة قد وقعت عند

الميلاد

فسقطت اربع عشرة شرفة من ايوان كسرى وخمدت النار التي يعبدها المجوس

وانهدمت الكنائس حول بحيرة ساوة بعد ان غاضت (اي جف ماؤها) استقبل عبد

المطلب ميلاد حفيده باستبشار ولعله راى في مقدمه عوضا عن ابنه الذي توفي في

ريعان شبابه فحول مشاعره عن الراحل الذاهب إلى الوافد الجديد يرعاه ويغالي به

ومن الموافقات الجميلة ان يلهم عبد المطلب تسمية حفيده محمد انها تسمية اعانه

عليها ملك كريم ولم يكن العرب يالفون هذه الاعلام لذلك سالوه لم رغب عن اسماء

آبائه فاجاب: اردت ان يحمده الله في السماء وان يحمده الخلق في الارض فكان هذه

الارادة كانت استشفافا للغيب فان احدا من خلق الله لا يستحق ازجاء عواطف الشكر

والثناء على ما ادى واسدى كما يستحق ذلك النبي العربي المحمد

» قصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الجزء الثاني
» فيديو نصرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
» مواقف من حب الصحابة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
» نطق الغزالة ووفائها لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
» تفسيــر سورة الكهف الجزء الأول